第675章 茶马古道（1/1）
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俪儿就让随身带来的小婢问这些人，她不大懂当地的蛮语，小婢也不大懂，但这个小婢就是黄骅从邕州请来的蛮女，能勉强交流。大约问清楚原委，俪儿发疯似的逃出新房。
这不行哪，一群人随她后面追。
俪儿来到黄骅安息的临时住所，黄骅醉了酒，俪儿叫不醒，外面的人又追过来。她急切之下，拿了一根绳子上吊自杀了。
小婢将她救下来时，她脸色发青，已经没有了呼吸。
事儿大了。
段正明走过来，刘开也走了过来。
问清楚经过，刘开愕然道：“岂能有如此风俗？”
段正明也茫然，白蛮也开放，婚前的少女与寡居的寡妇拥有绝对的社交自由，但是成亲后，若是丈夫活着，如果与外人不清不楚，那就要遭到残酷的惩罚，况且是洞房之夜。
主要他岁数太年青，见识不多，并且大理拥有许多种族，各个种族皆有不同的风俗，比如金齿百夷男人不干活，妇女劳作，那怕前面生下孩子，后面就要下地务农活，比如分布在丽江一带的么些族，经年不洗澡，男女社交自由，**无禁忌，比如腾冲以西、北缅克钦邦地区的裸形族，无衣服，以木皮蔽体，但源于汉晋濮人迁移过来的扑子蛮，对男女交往有着极严的规矩，甚至非配偶，都不准牵手。
实际有两个原因，一个原因就是一些部族由于地处偏远，交通不便，人口又稀少，潜意识地避免近亲繁延，造成的性作风开放，以利于引起非近亲血缘。
比如么些族，至少王巨不会嘲笑他们。
其次就是真正文明落后形成的恶风陋俗。
不过随着文明推进，许多恶劣的陋习便消失在历史长河了。
当然，后世还能看到一些影子。比如乌蛮这种奇怪的闹洞房，但只是动动手脚，开开玩笑，不象现在真正胡来。
所以段正明真的不知道啊。
但他饱读汉家诗书。多少受儒家文明的影响，王巨不是武将出身，是文臣，黄骅也是举子，两人在路上还交流了许多儒学经义。相谈甚欢，做为黄骅 的女儿，那么肯定接受不了这种恶俗了。
“这可怎么办？”
刘开也急了，说道：“用冷水将黄醇之泼醒。”
一个侍卫提来一桶井水，浇在黄骅的头脑门上。黄骅一下子被泼醒了，然后奇怪地看着大伙，接着又看到了俪儿的尸体，立即发疯地问：“怎么啦，怎么啦！”
小婢又哭哭啼啼地将事情经过讲了一遍。
“刘胜之，你为什么不说。”黄骅一把将刘开的衣服揪着，气愤地问。
“醇之兄，我也不知道啊。”
黄骅怒气冲冲，这时候段正明正在向招罗毗解释原因，让招罗毗赔罪。
“走，”黄骅忍着怒气，对侍卫说道，赔个鬼罪！人死已经不能复生了，但在这里，人家人多势众。而且乌蛮也比较凶狠，说不清楚。因此不出使大理，将俪儿的尸体搬上马背，带着手下回去了。
这事儿是刘开开玩笑惹出来的。黄骅带着手下走了，刘开还愣愣地站在这个寨不寨，城不城里。
现在形势王巨就象一个放大版流氓美帝，大理则是一个缩微版的天朝，段正明一看事儿要糟，连忙走过来说：“胜之。这如何是好？”
招罗毗还站在另一侧呆呆地想，我哪儿做错了……？
刘开责备道：“世子，你们大理怎能有如此野蛮风俗？”
“我真不知道啊。”
“世子，不瞒你说，这次前来出使，少保对我们交待了他的底线，只要你们段家对大宋不恶，他对你们段家也不会恶，这一条，我可以对天发誓！”
刘开还真没有撒谎，即便以后王巨真的用兵大理，真的将大理灭掉了，段氏他还想保住的，甚至都不会象曹彬灭南唐那样，将李煜送到京城，然后死得不明不白。为何呢？因为段家信佛，信到最后，全部成了吃草动物，伤害性不大。那么给一些权利与好处，就可以利用段家稳定人心。
然而刘开这话儿只说了一个片面，便让段正明产生了误解。
他茫然地盯着刘开问：“那么你们家少保何故如此？”
“实际少保用意很简单，逼你们大理向中国称臣，当然，不是让你们段家去京城，而仅是一个称臣子，就象占城那样，大理还是由你们段家治理。”
段正明一到邕州城，王巨便将他为何用兵占城，以及用兵占城后的种种做法讲给他听，不过段正明有点不大相信，又问：“为何？”
“分清主次，至少你们大理就不敢支持我朝周边诸蛮，他们也不敢猖獗，我朝就可以专心北方了。”
这个说的是五个地区的蛮人。
第一个就是自杞与特磨道，自杞蛮以后让宋朝南方官员头痛了，不过也只是一个头痛，并没有用兵入侵的什么，倒是用兵大理，侵吞了大理好几个郡府。主要原因南宋是他们衣食父母，没有了南宋买马，自杞蛮息菜了。现在自杞蛮与特磨道更没有对宋朝产生妨碍。
第二个就是西南诸蛮，实际就是贵州地区的蛮人。宋朝强势时，他们倒向宋朝，大理强势时，他们倒向大理。到了南宋时，段誉已经控制不了大理，宋朝也偏安一隅，许多强大部族自称君王了。但总的来说，这一部分蛮夷对宋朝也没有产生危害，因为在他们的前方隔着真正的夔峡蛮（宋朝的夔峡路包括西南诸蛮，但根本就没有控制，略略控制的地区那就是重庆三峡南部地区的蛮人，这里才是真正的夔峡蛮）、北江蛮、南江蛮、梅山蛮，因此这部分蛮人与刘开所说的也没有多大关系。
第三个群体那则关系到一部厚重的史书，宋朝的马……茶马古道！
北宋的马源比南宋广泛，分成四大部分。
一是契丹马，多是从河东路走私过来。
二则是西夏马，西夏马又分成两部分，一是官市马，关系和好时。两国互开互市，西夏每年向宋朝销售若干马匹，但这部分马大多非西夏马，而是多阻卜与辽国夹山地区运来的契丹马。也就是后来成吉思汗成就的那支无敌大军跨下的蒙古马。
蒙古马能够吃苦耐劳，长途跋涉，所以元蒙用它们征服了半个欧洲。
不过宋夏宋辽之间的冲突，距离都不大长，因此对马的要求不是能长途跋涉。而是要求短距离爆发力强，体格高大，这才能在战场上发挥战马的威力，所以站在宋朝立场，契丹马非是良马。
西夏为何这么做？他们自己将良马保留下来，放在战场上，辽国对宋朝马政实施禁榷，马相对而言很便宜，西夏一不失国内良马数量，二则能从中赚取差价。
二则是私马。这些马那多是真正西夏马了，其中不泛被誉为大宋第一良马的西夏河套马。
第三部分则是秦州那边得到的吐蕃马，在唐朝时，以日月山为界，山西青海湖两边才是良马，山东则多是矮小的川马。随着游牧过渡，青海湖两岸已经不适宜人类居住了，于是吐蕃各族全部迁移到山东，也就是河湟地区。这些良马同样带了过来，相互杂交。成了后世有名的三河马雏形。这种马也不错。
此外就是回鹘马，西夏未得到河西走廊之前，宋朝也通过各种方式，包括购买。或进贡回赐等形式，得到不少回鹘马种。不过后来西夏占据了河西走廊后，南丝绸之路道路崎岖难行，多是盐碱地戈壁滩，因此得到的回鹘马数量就渐渐减少了。
第四部分则是川马，不是宋辖内四川汉人养的马。而是茂州到黎州这一川西地带，他们饲养的则多是真正矮小的川马，后来康熙灭吴三桂用的这种马，虽然矮小，爆发力也不强，不过它能吃苦耐劳，特别是能在山道上奔驰，当然，放在北方战场，这个马就一无是处了。
不过马的宋朝对马的需要数量太大了，仅是这一地区饲养的马匹数量，那是远远不够的。
因此许多有远进的黎州蛮便从大理那边购买战马，贩运到宋朝赚取差价。
然而大理的马则同样是矮小的滇马，售价不高，于是茶马古道从北宋时就隐约地产生，从大理西北部开始，一直沿伸到青海南部地区，南面则达到西藏内腹，甚至延伸到印度，一个以马为主体的庞大商道渐渐产生。
不过北宋马源广泛，对这条马道数量要求不大，直到南宋时，几乎全部依赖这条马道了。那时茶马古道才正式繁荣起来，一直到明朝，不过那时茶马古道已经不仅是贩马之道，而是一条真正重要的商业道路。
这里过来的则是真正的藏马，比较高大，宋人也比较喜欢。
因为这条马道，就涉及到两国交界的第三个蛮部，或者说蕃部，黎州蛮，实际这部蛮人对宋朝十分友好，尽管他们是川西藏人的祖先，但在宋朝南方周边各个蛮部当中，他们是最为省事的一个群体。
不过大理将他们马源控制住了，没办法，只好也向大理称臣进贡。
这是第三种蛮或蕃，还是与刘开所说的无关。
然而还有两种蛮人，一是叙州蛮，宜宾南部地区的蛮人，二是泸州蛮，泸州长江南部的蛮人。两部蛮人，叙州蛮不喜生产耕种，多是畜牧业，泸州蛮开始有了高度的农耕文明。相同之处便是也养马，然后将马卖给宋朝，另外就是将宋朝的物产运向乌蛮，再将乌蛮的物产运到宋朝，谋取其中的差价。同时两部皆很不老实，时常抄掠宋境百姓。熊本用兵后，泸州蛮情况稍稍改观，不过叙州蛮问题还是没有解决。
也不一定完全是大理支持的缘故，不过大理肯定要负一部分责任，最少乌蛮要负一些责任。
刘开指的就是这两部蛮人。
如果大理成了宋朝真正臣属国，一南一北施压，虽然不能完全使这一地区改观，但肯定会改观许多。
若仅仅是逼大理称臣，这条理由充足了。
而且对于段氏来说，叙州蛮与泸州蛮管他们屁事，至少这样一来，一是杜绝了王巨可能的大军入侵。二是说不定他们真能替段氏铲除高家，不让段氏做大理的傀儡王。
因此段正明后悔莫迭。
“世子，你这回明白我为何如此竭力搓合成这门亲事的原因了吧？因为三十七部乌蛮相对而言，是支持你们段氏的。而黄醇之则是王少保手下第一傔客。即便黄醇之这个女儿，少保平时也视之如从女如妹妹。以她的身份嫁给毗少部长，毗少部长一点也不屈之！那么你们段氏也会相信少保的用心了。同样，也是为了少保大计，黄醇之这才忍痛割爱。同意将爱女嫁给毗少部长。但是没想到啊……”
“胜之，这是我的疏忽，不过大理种种规矩确实与中原不同，并且各族有各族的规矩，虽然我身在大理，同样也不能一一清楚，否则至少会让毗部长以汉家婚礼操持的，还望胜之在少保面前替我们解释一番。虽然发生了惨剧，但我们对少保是很尊重的，包括招罗毗部族。他也不是想有意羞侮汉家，只是隔着自杞部，自杞部与乌蛮习俗不同，因此夜苴部人不知道汉家人的想法，这才……”
“世子，恐怕很难了，少保自幼时母亲改嫁，父亲早逝，孤苦伶仃，只是少保天生异禀。奋发图强，这才成了我们大宋的传奇。但是因为这段经历，他很重视亲情。如果黄小娘子未死，那还好说。但死了。毗部长，准备战争吧。”
“啊。”
“真的，毗部长，你我相识，颇是有缘，我说句衷告话。准备战争吧。少保不会让你们夜苴部挑衅他的威严的。”
“不能打……”段正明说。
“是啊，不能打。”招罗毗说道。
夜苴部不是其他乌蛮部，相隔遥远，它就在自杞部边上。尽管因为习俗不同（一个不爱洁，一个超级爱洁），互相不怎么往来，不过王巨两次用了雷霆手段，将自杞部七成豪强镇压，当真他一点也没有所闻？
夜苴部哪里是这支宋军对手？
“毗部长，这次回去后，我也要受少保处罚了，毕竟这样的规矩，我居然都不知道。因此这是我最后一次在你们这里做客了，世子对我也很尊重。我只能说一句，准备战争吧。少保性格太强势了。你们一部力量肯定不足的，因此最好将三十七部乌蛮力量集中起来，看看能不能做到僵持不下，这才能保住你们这一族。”
刘开又准段正明拱了拱手说：“世子，告辞。”
“别急着走，明天吧，我们再想想办法，”招罗毗冲手下使了一个眼色，意思是想将刘开强行留在这里。
刘开有点愠怒道：“毗部长，你是何意。”
“委屈刘兄，”招罗毗道，说完拉着段正明说道：“如今之计，一不做二不休，派人追上黄骅那一行，然后将他们杀死。”
“不妥。”
“世子，可以将责任推到别人身上。”招罗毗说道，反正在大理境内，王巨哪里会打听到真相？
段正明还在犹豫不决，招罗毗开始下令了，让族中派出许多丁壮骑着马追了下去。
可是这里是夜苴部，前面就是自杞部，招罗毗派出的丁壮骑着马追，黄骅他们也是骑马而来，追到天明，到了自杞州境内，被巡逻的宋兵发现喝止，他们也没有追上黄骅一行，族中的几百名战士只好骑马回来。
段正明与招罗毗只好又找到刘开，招罗毗说道：“胜之，她只是一个女子。”
意思犯不着为了一个少女，就发起战争吧。这是战争！而不是各部族的开打，那只能叫战斗。
“毗部长，少保很重感情，而这次黄小娘子前来大理，也是少保同意的，否则黄醇之不会同意她来大理。一是感情，二是自责，少保必发起战争。”
“二是你可能不知道中国的规矩，庆历年间，宋夏开战，仁宗匆匆忙忙地应战，导致几年战争下来，百姓负担沉重，又恰逢大旱灾，山东陕西盗贼遍布。辽国乘机来敲诈，要求我朝归还河北关南十县，我朝没有同意。辽国又换了两个条件，一是嫁公主殿下，二是增加岁币。结果我朝上下宁愿一年加二十万岁币，也不愿意下嫁公主。为何，大家都不愿意将一国之重，让一个女子去背负。事情传开，少保必然让人笑话。况且你们这样的成亲……所以少保只能用大军来堵住大家的嘴巴。”
“胜之，那你为何帮助我们？”段正明不解地问。
“少保是进士，是士子，我是举子，也是士子。然而经历各自不相同，少保在边陲长大，性格刚烈。我则不然。少保用兵交趾占城，死了许多兵士，流民死亡就更不用说了。但少保又将兵锋指向你们大理，因此我与其他几位傔客皆是劝说少保以和为贵，包括这一行的目标。可少保还是想用武力来强行解决。一旦少保灭掉你们夜苴部，下一步必然是三十七部乌蛮，再下一步就是你们大理，再下一步说不定到了蒲甘国。这样无休无止，终于何时，则非是我等所愿了。这样说，世子明白了吧。不过我也真要回去了，难不成毗部长想恩将仇报？”
“不会，不会，我只是担心。”
“也不用担心，乌蛮各部子弟剽悍强勇，少保虽训练了许多大军，但有许多兵力被交趾与占城牵制，真正能动用的兵力不多。如果你们各部团结起来，必能熬过这一关。但要切记，你们大理非是西夏，说句不好听的，你们两个大理的力量合在一起，也非是西夏敌手。因此到时候必须派一使游说，认一个错，让少保有一台阶下，少保那边用兵也会自动停下了，此事也就结束了。”刘开说完，找到他的座骑，翻身上马，又冲段正明与招罗毗拱了拱手说：“请相信我的话，至少我不会害你们，如果想害你们，少保对付你们一部力量不好，何必让你们三十七部联手，请三思。”
这才是最让人迷惑的地方……(未完待续。)